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考研政治|物质与意识

发布日期:2022-11-08 06:04

本文摘要:请问如何明白“物质和意识的对立只有在很是有限的规模类才有绝对意义”?答:物质和意识的对立只是在研究谁是世界的本原,即第一性的问题上,才存在对立。在辩证唯物主义看来,物质是第一性的,它独立于人的意识而存在,为人的意识所反映;而意识则是物质的产物,是人脑这一特殊物质的性能,是物质的反映,是第二性的。这就是说,在世界的本原是什么这一哲学本体论的规模内,必须把物质和意识对立起来,这是绝对的、无条件的。 只有这样,才气坚持唯物主义,阻挡唯心主义。

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请问如何明白“物质和意识的对立只有在很是有限的规模类才有绝对意义”?答:物质和意识的对立只是在研究谁是世界的本原,即第一性的问题上,才存在对立。在辩证唯物主义看来,物质是第一性的,它独立于人的意识而存在,为人的意识所反映;而意识则是物质的产物,是人脑这一特殊物质的性能,是物质的反映,是第二性的。这就是说,在世界的本原是什么这一哲学本体论的规模内,必须把物质和意识对立起来,这是绝对的、无条件的。

只有这样,才气坚持唯物主义,阻挡唯心主义。除此之外,也就是超出这个规模,就不能把物质和意识对立起来。否则,就会导致二元论或不行知论。这是因为,虽然物质不依赖于意识而存在,可是意识却依赖于物质,它是物质的产物,是人脑对物质的反映,物质和意识之间具有同一性。

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二元论把物质和意识看作是世界的两个独立本原,不行知论认为人的意识不能反映物质存在,它们都是否认物质和意识的同一性。可见,物质和意识的独立既是绝对的,又是相对的。

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只是在哲学基本问题的第一个方面即本体论规模内,物质和意识的对立才有绝对的意义,超出这个规模,好比说在这些基本问题的第二个方面,它们的对立无疑是相对的。


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